相委而去的委的古义和今义是什么，相委而去(qù)的委的(de)古义和今(jīn)义各是什么(me)是“相(xiāng)委而去”的“委(wěi)”古义是：丢下(xià)，舍弃，抛弃的。

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相委而去的委的古义(yì)和今义是什么，相(xiāng)委而去的委(wěi)的古(gǔ)义(yì)和今义各是什(shén)么

　　“相委而去(qù)”的“委”古(gǔ)义是(shì)：丢下(xià)，舍弃(qì)，抛(pāo)弃。

　　今义(yì)是：1、任，派，把事交(jiāo)给人办。

　　2、抛弃，舍(shě)弃，委弃。

　　3、推(tuī)托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无(wú)精打采，不振(zhèn)作。

　　“相委(wěi)而去”出自《陈太(tài)丘(qiū)与友(yǒu)期》，原文：陈太(tài)丘与友期行，期日(rì)中。

　　过中不(bù)至，太丘舍去，去(qù)后乃至。

　　元方时年七岁，门外戏。

　　客问(wèn)元方：“尊君在不？”答(dá)曰：“待君久不(bù)至，已去。

　　”友人便怒(nù)曰：“非人(rén)哉！与人期行，相委而去。

　　”元方曰：“君与(yǔ)家君期日(rì)中。

　　日中不(bù)至，则是(shì)无(wú)信；

　　对子(zi)骂(mà)父，则是(shì)无礼(lǐ)。

　　元方入(rù)门不顾(gù)。

　　赏析：《陈太丘(qiū)与友期》是南朝文学家刘义(yì)庆的(de)作品，也作《陈太(tài)丘与友期行》，出自《世说新语》。

　　记述(shù)了陈元方与来(lái)客(kè)对(duì)话(huà)时的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人(rén)要方正。

　　同时(shí)赞(zàn)扬了陈(chén)元方维护父(fù)亲尊严的责任感和无畏精(jīng)神(shén)。

相委而(ér)去的(de)委的古义(yì)和今义(yì)

　　“相委(wěi)而去”的(de)“委”埋念卜古(gǔ)义是：丢(diū)下(xià)，舍(shě)弃，抛弃(qì)。

　　今(jīn)义是：

　　1、任，派(pài)，把(bǎ)事(shì)交给人(rén)办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃(qì)。

　　3、推托(tuō)。

　　4、曲(qū)折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无(wú)精打采(cǎi)，不振(zhèn)作。

　　“相委而去”出自《陈太丘(qiū)与友期》，原文：

　　陈太丘(qiū)与友期行，期日(rì)中。

　　过中不至，太丘舍(shě)去，去(qù)后乃(nǎi)至。

　　元方时年七岁(suì)，门外戏。

　　客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。

　　”友(yǒu)弯穗人便怒曰：高闷“非人(rén)哉！与人(rén)期行，相委(wěi)而去。为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕p>

　　”元(yuán)方曰(yuē)：“君与(yǔ)家君期日中。

　　日中不(bù)至，则是无信；对子骂父，则是无礼(lǐ)。

　　”友人惭，下车引之。

　　元方入门不顾。

　　赏析：

　　《陈太丘(qiū)与(yǔ)友期》是南(nán)朝文学家刘(liú)义庆的作(zuò)品，也作《陈太丘与友期行》，出自《世说新语》。

　　记述了陈(chén)元方与来客对话时的(de)场景(jǐng)，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。

　　同(tóng)时赞扬了陈元方维(wéi)护父亲(qīn)尊严(yán)的(de)责任感和无(wú)畏精神。

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