四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪些(xiē)？是四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四大(dà)哲学流派有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别(bié)等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克(kè)思主(zhǔ)义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方(fāng)式和(hé)实践(jiàn)的(de)观点。全面辩证的思(sī)维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实(shí)践的观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了当代(dài)哲学发(fā)展的正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要(yào)以人为中心，关(guān)注人的问题。它(tā)主张，哲(zhé)学是(shì)人的哲学，而(ér)不(bù)应(yīn三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人g)成(chéng)为脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文(wén)化(huà)要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分(fēn)发(fā)挥人的生(shēng)命(mìng)力和创造力。这种人(rén)道(dào)主义的(de)价值观非常重要。人本(běn)主义哲学对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化(huà)了对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了重大成(chéng)果(guǒ)，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要(yào)求哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)分(fēn)析(xī)和语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明(míng)和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们(men)在认识世(shì)界时，要站在不(bù)同的视角、不同的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住(zhù)在木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为而(ér)成为更有名(míng)的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗(sú)的利益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代(dài)表人物是(shì)柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏拉图学(xué)派则是(shì)公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历山(shān)大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学学派(pài)，斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过(guò)是(shì)神的整(zhěng)体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一(yī)大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方哲学流(liú)派(pài)是(shì)指马克思主义(yì)哲学(xué)产生以后西方流(liú)行的各(gè)种哲学(xué)派别，是(shì)近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲(zhé)学流派虽(suī)形形色色，但大致分属科学主义（实(shí)证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科学(xué)主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的(de)经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现于十九世纪(jì)三十(shí)年(nián)代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和(hé)二(èr)十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科(kē)学主义哲(zhé)学思(sī)潮的第二代；实用主义与实证主义有(三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人yǒu)理论联系，而逻辑实(shí)证主义则是(shì)马(mǎ)赫主义(yì)的直接后裔，是(shì)实证主(三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人zhǔ)义的第三代；从二十世纪(jì)五十年代(dài)到六十年代(dài)，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪(jì)六十年代(dài)以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而兴(xīng)的是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一个人只能(néng)知道自(zì)己的存在，而头脑(nǎo)之外的任(rèn)何东西，都(dōu)不(bù)可能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也无(wú)法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物主义(yì)联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认(rèn)为每一个(gè)事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和(hé)行(xíng)动(dòng)，都是(shì)由一系列不间断的(de)先(xiān)前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种(zhǒng)形(xíng)式，例如神(shén)学决定(dìng)论(lùn)，基(jī)因决(jué)定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某(mǒu)种力(lì)量控(kòng)制(zhì)决定(dìng)的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者(zhě)不满意总(zǒng)比猪满意好，苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行(xíng)为的道德(dé)价值取(qǔ)决于对整体的(de)贡献(xiàn)，即为了大多数人(rén)的(de)幸福(fú)。

　　它强调(diào)结果，即意味(wèi)着某种行(xíng)为的道(dào)德价值完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是给大(dà)多数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自(zì)然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认(rèn)为人(rén)死(sǐ)魂灭(miè)，这(zhè)是人(rén)类(lèi)思想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活(huó)简朴而(ér)又(yòu)节制，目的就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美(měi)与(yǔ)丑(chǒu)、正当(dāng)与不正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马以来关于艺术具(jù)有教育作(zuò)用、净化作用的观(guān)点，认(rèn)为音乐不能(néng)陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯(sī)多葛派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要安于自(zì)己在社会中所处的地位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界主义者(zhě)，打破了(le)希腊人和野(yě)蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个(gè)国家也应由智(zhì)慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物(wù)质，另外一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子(zi)对对方(fāng)的(de)唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致了社会的(de)不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道(dào)德的思(sī)考始于公元前(qián)6世纪的第一批古希(xī)腊(là)思(sī)想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年之(zhī)后的基(jī)督(dū)教思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包(bāo)括(kuò)德(dé)谟(mó)克利特和(hé)智者学派(pài)的(de)思想，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富(fù)多姿(zī)，独立于苏(sū)格拉(lā)底派(pài)而存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地被划分为(wèi)前(qián)苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这三位(wèi)哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学(xué)习(xí)了(le)很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊(là)化哲(zhé)学，其中包括斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的(de)致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派的(de)主(zhǔ)要著作就是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学(xué)派的(de)六个世(shì)纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希(xī)腊人如何回答(dá)我们的(de)道德困境

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